Восприятие женщин мужчинами в средневековье.
По книге Кристины Пизанской
«О граде женском»
Следует знать, что женщинам в Средние века пришлось несладко. В то время большую роль стала играть религия, а именно христианство, которое сильно изменило мировоззрение людей. Как известно, Адам и Ева были изгнаны из рая на землю из-за искушения, которому поддалась женщина. Вследствие этого многие мужчины того времени считали женщин «падшими» по факту рождения. Но были и другие причины столь уничижительного отношения.
Так, например, книга Кристины Пизанской «О граде женском» начинается с вопроса к даме Разума: «Скажите мне, пожалуйста, почему, по какой причине разные авторы в своих книгах выступают против женщин, несмотря на то, что это, как мне известно от вас, несправедливо; скажите, неужели от природы у мужчин такая склонность или же они поступают так из ненависти к женщинам, но тогда откуда она происходит?» Интерес заключается в том, откуда весь этот негатив берет своё начало – так заложено природой, или имеется другой контекст?
Ответ гласит, что природой в мужчине как раз-таки заложена любовь, а подобное поведение сильного пола противоречит естеству.
Кто-то обрушивается на женщин «с добрыми намерениями — чтобы отвратить заблудших мужчин от Падших, развращенных женщин». Кто-то – «из-за своих собственных пороков», «другими движут их телесные изъяны, третьи поступают так из зависти, а четвертые из удовольствия, которое они получают, возводя напраслину».
Помимо того, в произведении обсуждается «Secreta mulierum», то есть «Женские секреты» – латинская «книжица», в которой описывается естественное строение женского тела и «особенно его наибольшие недостатки». Читать это можно было только мужчинам, а тем, кто захочет поделиться информацией с противоположным полом – «папа Римский угрожал отлучением». Женские тайны, про которые нельзя знать самим женщинам - забавно, не так ли? :)
Такая секретность была обусловлена тем, что книга содержала в себе большое количество ложных утверждений, и если бы женщинам дали взглянуть на это, то они подняли бы это чтиво на смех. Но правила есть правила, а рисковать мужчинам не хотелось, поэтому об этой книге женщинам почти ничего не было известно.
Даже такие большие фигуры, как Цицерон, говорили, что «мужчина не должен служить женщине, ибо для него это унизительно, поскольку нельзя служить низшему». Да, Марк Туллий Цицерон жил не в Средневековье, но в то время мысли подобного рода в отношении женщин встречали одобрение, уважение и большой интерес среди мужчин.
Тот же Катон Утический сказал, что женщина, которая видом своим нравится мужчинам, похожа на розу: «на нее приятно смотреть, но ее затаенные шипы всегда готовы уколоть», – мужчины видели в женщинах красоту, но относились с большой опаской.
Другой автор говорил, что «женщинам от природы свойственна покорность и что они подобны детям, а потому любят детей, как и дети любят их». Детям нравится «нежность и любезность» – качества, традиционно присущие женщине. А любовь к детям берет свой исток из женской мягкосердечности, сострадательности, чувствительности. Но, к сожалению, даже эти светлые чувства были омрачены мужским взглядом, стремящимся признать это слабостью, а не силой женщины.
Интересным фактом является то, что Кристина Пизанская стала одной из первых женщин, зарабатывающих интеллектуальным трудом. Также, именно эту книгу ее авторства связывают с началом феминистического движения.
Если Августин Блаженный противопоставляет Град небесный и Град земной, то Кристина пишет о постройке нового сообщества – Града женского.
Так, например, книга Кристины Пизанской «О граде женском» начинается с вопроса к даме Разума: «Скажите мне, пожалуйста, почему, по какой причине разные авторы в своих книгах выступают против женщин, несмотря на то, что это, как мне известно от вас, несправедливо; скажите, неужели от природы у мужчин такая склонность или же они поступают так из ненависти к женщинам, но тогда откуда она происходит?» Интерес заключается в том, откуда весь этот негатив берет своё начало – так заложено природой, или имеется другой контекст?
Ответ гласит, что природой в мужчине как раз-таки заложена любовь, а подобное поведение сильного пола противоречит естеству.
Кто-то обрушивается на женщин «с добрыми намерениями — чтобы отвратить заблудших мужчин от Падших, развращенных женщин». Кто-то – «из-за своих собственных пороков», «другими движут их телесные изъяны, третьи поступают так из зависти, а четвертые из удовольствия, которое они получают, возводя напраслину».
Помимо того, в произведении обсуждается «Secreta mulierum», то есть «Женские секреты» – латинская «книжица», в которой описывается естественное строение женского тела и «особенно его наибольшие недостатки». Читать это можно было только мужчинам, а тем, кто захочет поделиться информацией с противоположным полом – «папа Римский угрожал отлучением». Женские тайны, про которые нельзя знать самим женщинам - забавно, не так ли? :)
Такая секретность была обусловлена тем, что книга содержала в себе большое количество ложных утверждений, и если бы женщинам дали взглянуть на это, то они подняли бы это чтиво на смех. Но правила есть правила, а рисковать мужчинам не хотелось, поэтому об этой книге женщинам почти ничего не было известно.
Даже такие большие фигуры, как Цицерон, говорили, что «мужчина не должен служить женщине, ибо для него это унизительно, поскольку нельзя служить низшему». Да, Марк Туллий Цицерон жил не в Средневековье, но в то время мысли подобного рода в отношении женщин встречали одобрение, уважение и большой интерес среди мужчин.
Тот же Катон Утический сказал, что женщина, которая видом своим нравится мужчинам, похожа на розу: «на нее приятно смотреть, но ее затаенные шипы всегда готовы уколоть», – мужчины видели в женщинах красоту, но относились с большой опаской.
Другой автор говорил, что «женщинам от природы свойственна покорность и что они подобны детям, а потому любят детей, как и дети любят их». Детям нравится «нежность и любезность» – качества, традиционно присущие женщине. А любовь к детям берет свой исток из женской мягкосердечности, сострадательности, чувствительности. Но, к сожалению, даже эти светлые чувства были омрачены мужским взглядом, стремящимся признать это слабостью, а не силой женщины.
Интересным фактом является то, что Кристина Пизанская стала одной из первых женщин, зарабатывающих интеллектуальным трудом. Также, именно эту книгу ее авторства связывают с началом феминистического движения.
Если Августин Блаженный противопоставляет Град небесный и Град земной, то Кристина пишет о постройке нового сообщества – Града женского.
Емец Полина
автор
