В первой части проекта мы рассказали какими были социальные роли мужчины и женщины и как они менялись в разных эпохах. Раскрыли образы маскулинного и фемининного в искусстве, литературе и т.д. Вторую часть хотелось бы начать с исследований гендера и попытаться вместе понять неравное положение мужчин и женщин в обществе.
Сначала стоит сказать, что пол — это биологические особенности. Гендер — совокупность социальных и культурных правил, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола. Ввел это понятие в научное языковое пространство Джон Уильям Мани. Его аргументом было утверждение, что «воспитание важнее природы». Джон Мани провел неэтичный эксперимент с братьями близнецами (Брайан и Брюс Реймеры). Брюсу еще не было года, когда во время операции обрезания сожгли его гениталии. Доктор Мани посоветовал родителям растить Брюса как девочку, не рассказывая о прошлом. Каждый год он встречался с близнецами и изучал то, как они развиваются. Эксперимент закончился трагично - оба мальчика покончили жизнь самоубийством из-за травматичного воспитания.
Но в целом эксперимент подтвердил слова Джона Уильяма Мани.
Т.е. формирование гендера — это не столько заслуга биологических факторов, сколько результат воспитания и выбора социальной роли. Исходя из этого, мы можем сделать вывод, что психологические качества определяет не биологический пол, а социокультурные нормы, которым следует человек. 

Важную роль играет среда обитания, образ жизни. Поэтому высокий рост, больший вес, мускульная масса и физическая сила мужчин весьма непостоянны и гораздо меньше связаны с полом, чем было принято думать.

Ребенок только появляется на свет — его тут же подвергают гендерной социализации. Для мальчика покупают одну одежду и игрушки, для девочек — другую. Родители, родственники хвалят детей за определенные качества, которые соответствуют их гендерной роли. Вскоре дети начинают демонстрировать ожидаемое от них поведение. Об этом еще в 1968 году писал Роберт Столлер в своей книге «Пол и гендер».
 Именно после работ Роберта Столлера начали различать гендер и биологический пол.

В конце XX века определили термин «гендерные системы» — это все формы гендерных взаимоотношений между мужчинами и женщинами в разные исторические периоды. Этнографы, историки приводят факты того, что представления о женских и мужских занятиях в разных обществах отличны, а в разные исторические периоды менялись. И говорить о чисто «женской» или «мужской» деятельности не корректно.
Интересно, что «гендерные системы» различаются в разных обществах, но эти система всегда являются асимметричными. Т.е. все мужское (маскулинное) — первично, женское (феминное) — вторично. 

Во второй части статьи рассмотрим понятие равенства полов, гендерный подход и то, как все вышесказанное проявляется в истории общества.

Всем известны царящие в нашем обществе модели гендерного поведения. Но на данный момент патриархальный уклад семьи не может быть полноценно обеспечен обществом. Как минимум, экономика не способна вынести разделение на добытчиков и хранительниц очага. Это становится не актуально, не может только женщина, которая трудится и зарабатывает наравне с мужчиной, ухаживать за детьми и вести хозяйство. Поэтому все больше молодых людей прибегают к демократическим отношениям, к равному разделению обязанностей в паре.
К слову, не только женщины находятся в угнетении при патриархате. Вообще такое явление, как гендерное неравенство, имеет куда более сложный характер. Сформированные представления о том, какое поведение должны показывать мужчина и женщина ставят определенную планку, норму и любое отклонение от этой нормы пресекается и не одобряется. Давайте обратимся к безработным, гомосексуальным мужчинам или к «не мастерам на все руки», ведь как получается не рукастый, значит, не мужчина(не завидный жених, лентяй).
Но до сих пор книги, фильмы, религиозные идеи кричат о мужественности и женственности, но не о том, что выбор каждого в любой сфере должен основываться на личных интересах независимо от пола.
В истории было несколько феминистических движений. Они сменяли друг друга в процессе того, как дополнялись, изменялись их идеи.
Перед начавшейся волной феминизма в 1792 году британка Мэри Уолстонкрафт указывала на то, что женщины ограничены в правах и в доступе к образованию. В ее словах кроется идея, что достижение гендерного равенства возможно только при том условии, что мужчины и женщины смогут использовать свои законные права и свободы в равной степени, а потенциальные законодательные ограничения, применяемые к ним, не будут основываться на признаке гендерной принадлежности. Таким образом, закон будет регулировать предоставление обеим категориям одинаковых возможностей.
Эта провальная идея реализовывалась в СССР. Так в нем была обеспечена равная оплата труда за равный труд мужчин и женщин. В 1917 году женщины на законодательном уровне получили возможность реализовывать свои избирательные права.
Согласно переписи населения 1970 года, 82 % советских женщин трудоспособного возраста были заняты на производстве. Но, приходя домой, они сталкивались с необходимостью отработать вторую смену, занимаясь домашними делами и детьми. В этом случае никакой речи о равенстве полов идти не может.
Речь идет о том, что обязанности мужчин и женщин различались, и репродуктивный труд, который был возложен на женщин, часто не учитывался. И дело не только в законодательстве. При патриархате существуют культурные и социальные ограничения. Для женщин это связано, в первую очередь, с использованием предоставленных им прав в публичной сфере. Для мужчин — ограничения, подавляющие возможность проявления своих человеческих качеств и организации быта. Это нормы, которые не были приняты на законодательном уровне, но тем не менее, были актуальными, т. к. поощрялись системой и выполнялись большинством населения. Такой принцип деления на феминное и маскулинное не позволял реально оценивать существующие возможности. К примеру, женщина не может уделять такое же количество времени карьере, как и мужчины, т. к. на ней лежат семейные обязанности. Даже при найме на работу работодатель будет видеть в женщине потенциальную мать, для которой трудовые обязанности менее важны, чем семейные.
Поэтому исследователи говорят, что для общества будет целесообразнее уйти от «мужской нормы», на которую нужно равняться и до которой женщины в силу своих социальных навыков, особенностей «не дотягивают», учитывать разный социальный опыт мужчин и женщин, их гендерное различие.
Предоставление женщинам и мужчинам равные права на законодательном уровне не гарантирует достижения гендерного равенства в действительности. Важен не сам факт закрепления прав в НПА, а результаты, которые проявляются в реальной жизни. К примеру, в современном мире существуют квоты для женщин в законодательных органах или проводится семейная политика, которая, стимулируют отцов брать отпуск по уходу за ребенком.
Современная социологическая наука предполагает не бинарность гендерных исследований. Это означает отход от идеи существования двух гендеров, положение которых кардинально различается, и вместе с тем признание множества гендерных различий как основу гендерного равенства.




Источники:

Арзамас «Что такое гендерное неравенство и почему это не о женщинах против мужчин?», Екатерина Бороздина;
«Словарь гендерных терминов», редактор: кандидат филологических наук А. А. Денисова;
«Пол и гендер», Роберт Столлер